剧情简介
德国表(biǎo )现主义代表作品 (🥇) A 公元4世纪的犹(yóu )太(tài )教法典(Talmud)中提到(dào )过Rava造golem的事。Rava的全(quán )称(chēng )叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )了一个(🎫)不会说话(🍮)的“人(rén )”。他把这个(gè )(🕕)“人(rén )”送到Rav Zera面前，由于它(⏯)对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我(wǒ )的某(🤸)个(gè )(🌞)同行造的。回归尘土吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在宗(🧟)教(jiāo )意(yì )(🧣)义(🤖)上，只有上(🗳)帝造的(de )人才是完整的人(rén )，才(💍)会(🚗)说话(huà )(🦇)，而Rava造(zào )的不是(shì )真正(🃏)的人。按(àn )照犹太(tài )传统，当时那些(🎥)拉比（Rabbis）和(hé )大(dà )贤（Sages）都能(néng )造人或者(📐)动(dòng )物Golems，这并没有什么特别之处。 B Golem的传说后来逐渐改变，十七世(shì )纪由布(🚩)拉格的(🏸)Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意(🐌)犹太(tài )教(💛)的(de )学者）创造了一(yī )个Golem来保护住在犹太区的犹太人(rén )免(miǎn )遭反(fǎn )犹主义的暴(bào )力侵扰。为(🈺)避(♟)免(🔝)麻(má )烦，故事中(⏭)的(de )学者总是(shì )在(😂)Golem完(wán )成它的使命以后，再自觉地把(🔰)它(🍂)重新变回为无(wú )生命的泥土(tǔ )(😓)。一天，Rabbi忘记将(jiāng )(🥈)Golem变(🥖)回泥(📒)土(🤫)，当(dāng )城市(shì )所有人已(🙇)经作礼拜去了，Golem发怒(🛥)毁(🐊)坏全(🙂)城。这个故事(🔘)架构一直到十九、二十世纪都还在文学(xué )著作里(lǐ )(⛹)出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(jiǔ )一五(wǔ )(🎦)年(nián )普遍被(bèi )(🤺)阅读，值(zhí )得探(🌛)究的是，这样的小(🏰)说刚好出现在(🏁)工业革命的时(shí )(🏃)代(🚇)。这反映了人(rén )们(men )对于科技所带来伦理的挑战(zhàn )的(🗺)惶恐。 C 1920年由Carl Boese和(hé )Paul Wegener执导的经(jīng )典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改(gǎi )(💑)编自Gustav Meyrink的小(xiǎo )说。这部影(yǐng )片集中体(tǐ )现了德(🔰)国(🚲)表现主义(yì )(😣)艺(yì )术的特点，对Fritz Lang等导(📠)演产生过重(chóng )大(👪)影(yǐng )响(📃)。其中精(😿)心(xīn )设计了手(🕙)提(tí )灯光、煤油灯光(guāng )、火(📿)炬等一系列(🈶)光源效果(guǒ )，用于表现人物的心理状态，营造影片(piàn )(🍁)的(🐇)环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效(🏺)果的方法，最(😙)终发展为所有德国电影(🦖)形式表现的(🔄)一大特(🀄)征(zhēng )(🚴)，同(tóng )(🥚)时也为电影恐(kǒng )怖片的(de )(🏆)造型的表(biǎo )现手段提(♌)供了(le )经验。 (🖇)D (👲)Golem的传(chuán )说同样也(🌓)是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰(lán )肯斯坦》的来源之(🦂)一，不(🔳)过不同的是(😣)：传说(shuō )中的(de )Golem笨(bèn )拙、鲁莽，既(📒)不知道(㊗)自(🔖)己(jǐ )(⏹)有多大的力量，也不知(🕥)道自己有多(📂)笨(bèn )或(📬)者有多无知；(🖍)而在(🌜)玛丽·(🐀)雪莱笔下(💜)，维克多·弗兰肯斯坦所(⛺)创造的怪物(🐞)虽然莽(mǎng )撞，但却(🎹)善于学习(xí )，极富人(💛)性(🍕)，懂得(dé )痛(tòng )苦(🍏)、同情、怜(🚸)悯、爱慕、悔(🈂)恨等等人类的情感，甚(👂)至比年轻的(🕠)弗兰肯(kěn )(🔔)斯坦(tǎn )本人还成(🆖)熟些(🐃)。十八(bā )世(shì )纪的启蒙(méng )运(yùn )动由(yóu )提(📕)倡理性主(zhǔ )义发展到后(🔆)期，理性开始压(🦗)抑人(rén )的(de )情感(🎠)，理性主义(🖲)变(🏉)成一种冰冷僵硬的(de )东西。于是在德(🈸)国兴起(qǐ )了反对启蒙运动的浪(😌)漫主义(yì )运动，十(😜)九世纪(jì )前期，浪漫(🎟)主(zhǔ )义文学席卷欧美，玛丽·雪(🐣)莱的(👈)《弗兰(lán )(💑)肯斯坦》就是在(zài )这个(gè )(🏅)背景下诞生的。不过(guò )在通俗(sú )(🍜)文学(⛲)中反理性反(fǎn )科学的倾向(🏁)总(zǒng )是显得有(yǒu )些(👨)矫(jiǎo )枉过正，科学和科(kē )学(xué )家的(🚊)形象被简单(dān )化(huà )、(🦌)平面化，这种描(🥈)绘(huì )“科学怪人(🎺)”的方式在默(mò )片时代(🍰)的德国(guó )表现主义电影中曾经十分兴(🌕)盛，后(hòu )(🍔)来一直在好莱(lái )坞许多拙劣的科幻片(🎾)（这种片子(🎁)的一(🆘)大特(tè )点就是不断拍摄越(yuè )(💀)来越拙劣的续集(🛂)）(💜)中继(jì )续。 E当(🗡)代科学哲学研究最热(🌽)门(mén )的(de )一个方向是科学知(🍧)识社(shè )会学（(🕉)SSK），研(yán )究方法是深入到(dào )科(kē )学(xué )具体研究(jiū )过(guò )(⬆)程中(zhōng )，细致考(kǎo )察经费筹集(jí )、论文发表(🏨)等(🦈)每一个环节，研究科学知识是如何(hé )建构起来的，强调社(shè )会因素在建构过程(chéng )中(📩)的作用(👮)。SSK的代表人物柯(kē )林斯和(hé )(🧡)平(🍠)奇(qí )(🎬)在1993年(nián )出版(bǎn )过(🙆)一本(✉)普及(jí )性的小(xiǎo )册(cè )子，名(🤷)字就(🎂)叫(jiào )(📠)Golem，翻译成(chéng )《勾勒(🏣)姆(mǔ )(🎀)：关于科(🥟)学(xué )人们(🔪)应(💢)知道些(xiē )什(🏬)么》。柯林斯(🍣)坦诚(chéng )地说，他这部书(shū )是想用“勾(gōu )勒姆”解(🌝)释“科学”，“我们(men )试(⏹)图(tú )(💞)证明(míng )它不是一个邪(xié )恶的造(🆓)物，只是(shì )有(yǒu )点疯狂(🧡)（或译成‘傻(shǎ )’(🏵)）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(yào )责备(🐂)勾(🎊)勒姆科(kē )(🍙)学的(🏴)过失；是我们人类在犯(fàn )(💯)错误(📂)。如果(guǒ )勾勒姆尽力做其自(🥤)己的事情(🗨)，它不应(❗)受到责备。但是(shì )我们不能奢望过多。勾勒(lè )姆尽(🈲)管(💮)强(qiáng )(👣)有力，它却是(🧝)我们的文化（art）或者我们的技艺(yì )(craft)的造物。”SSK常常被斥(🎺)为(wéi )带有反科(kē )学倾向，但(dàn )可以看出，它与浪漫(màn )主义(📱)时(🖼)期(📤)的(de )反科学(🚷)倾向完全不同。它所描绘(✴)的科学(xué )形象丰(🐁)满(mǎn )，有(yǒu )(🖌)血(xuè )有肉(ròu )，它(tā )(💲)所谓(wèi )的“反(🥡)科学”无(🎻)非(fēi )是要抹去那些被强加于(yú )科学的(💡)重重面纱(shā )，还(🙍)科学一个(gè )真实的(🍛)面目(✡)，绝非(fēi )19世(🥜)纪(jì )简单的拒斥(chì )(😍)、贬低科(kē )学。
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