剧情简介
德(🈯)国表现主义(yì )(🔨)代表作品 A 公元4世纪的犹太教法(fǎ )典(Talmud)中提到过Rava造golem的(de )事。Rava的全称叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造了一个不会(🗑)说话的(✖)“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于(yú )它对问话(🔢)没有反(🦗)应(🌑)，Zera就(jiù )说：“你准是由我(🙌)的某(🤸)个同行造(👓)的。回(huí )归(guī )尘土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上(🗳)帝造的人才是完整的(de )人，才会说(shuō )话，而Rava造(⛏)的不(bú )是(shì )真正(🃏)的人(rén )。按照犹太传统，当时(🙎)那(nà )些拉比(🈺)（(🤔)Rabbis）和大(💏)贤（Sages）都(dōu )能造人或(huò )者(zhě )动(🔎)物Golems，这(zhè )(💣)并没(🚡)有(yǒu )什(shí )么特别之处。 B (👗) Golem的传(🛃)说后来(lái )(🧘)逐渐改变(📬)，十七世(shì )纪由布(bù )拉格的Rabbi Loew（Rabbi意(yì )犹太教的学(😲)者(zhě )）(⛅)创造了一个(gè )Golem来保护住(♊)在犹太区的犹太人免(🎁)遭反犹主义的暴力侵扰(😼)。为避(bì )免麻烦，故(gù )事中的学(😄)者总是在Golem完成它(🖥)的使命以后，再自觉地把它重新变回为无(wú )生(shēng )命的(de )泥土。一(🏓)天(tiān )，Rabbi忘记将Golem变回泥(ní )土，当(dāng )城(🍆)市(shì )所(💍)有(yǒu )人(rén )已经作礼拜去了(🛒)，Golem发怒毁坏全(🙂)城。这(❣)个故事架构一直到十九、(😳)二十世纪都还(🔦)在文学(🐊)著作里出现，最(zuì )著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年(🍑)普遍被(🤺)阅(yuè )读(🌳)，值得(💱)探究的(de )是，这样的小说(shuō )刚(👆)好出现在(🏁)工(😇)业革命的时(shí )代(🚇)。这反(♉)映(🍄)了人们对于科技(jì )所带来伦(lún )理的挑战的惶恐。 (🔝) C 1920年由(yóu )(🕎)Carl Boese和(hé )Paul Wegener执导(🤨)的(🔷)经典(💽)默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是(shì )改(gǎi )编自(📊)Gustav Meyrink的小说。这部影(yǐng )片(piàn )集中(zhōng )体现了(le )德国表现主义(yì )艺(🤣)术(😤)的特点，对(duì )Fritz Lang等导演产生过重(🧔)大影(🙊)响。其中精(😿)心(〰)设计了手提灯(dēng )光、煤(méi )油(😫)灯(dēng )光、火炬等一系列光(🧀)源效(xiào )果(guǒ )，用于表(🤷)现人物(👰)的心理状(zhuàng )态(♓)，营造影片的(🐇)环境(🍶)气氛(👯)。这种具有表现力(🧦)地运用灯光效果的(📔)方(fāng )(📈)法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特(tè )征(zhēng )，同(tóng )时也(yě )为(wéi )电影恐(🖖)怖片的造型的(🍙)表现(🚽)手(shǒu )段提供了(le )经(🔙)验(yàn )。 (🖇)D Golem的传(chuán )说同样也是(shì )(🌂)玛丽·雪莱的(de )著名(🕥)科幻小说《弗兰(🕊)肯斯坦(🍟)》的来源之一，不过不同的是：传(chuán )说(😼)中的Golem笨拙、鲁(lǔ )莽，既(jì )不(🌕)知道(㊗)自(zì )己(jǐ )有多大(🗑)的力(lì )量，也(🌽)不知(zhī )(🕥)道(dào )自己有多笨(🕟)或者(📛)有多(🍪)无(wú )知(zhī )；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·(🍩)弗(fú )兰(🎮)肯斯坦所(⛺)创造的怪物虽然莽撞，但(dàn )却善(shàn )于学习(xí )，极(📢)富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕(mù )、(🧒)悔恨等等人类的情(qíng )感，甚(shèn )至比年轻(qīng )的弗(fú )(🌃)兰肯斯坦本人(🏋)还成熟(shú )些。十八世纪的(de )启蒙运动由提倡理性主(🚳)义发(fā )展到后期(😫)，理性开始压(yā )(🦗)抑(yì )人(rén )的(de )(😩)情感，理性(xìng )主义变成一种冰冷僵硬(yìng )(🦒)的(de )(🏁)东(dōng )西。于是(shì )在德(dé )国兴起了反对(duì )启蒙运动(🤗)的浪漫主义(yì )运动(🥇)，十九世纪(🐌)前(😳)期，浪漫主(zhǔ )义文学席卷欧美(🤼)，玛丽(lì )·雪莱(lái )的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生(🗄)的。不(bú )(🐪)过在通俗文学中(🐃)反理性反科学(💙)的倾向总是(shì )显得有(🉐)些矫枉过正，科(🎁)学和科学家的形象(xiàng )被(bèi )(🙄)简单化、平面化，这(zhè )种描绘(🍄)“科学怪人”的方(fāng )式在(zài )默片(piàn )时代的(🛤)德(💒)国表现(🚠)主义电(➖)影中曾经十分(fèn )兴盛，后(🍔)来(lái )一直在好(hǎo )莱(🥐)坞许(xǔ )多拙劣的科(🔦)幻(✝)片（(♎)这种片(📠)子的一大特(🔘)点就是(shì )不断拍(pāi )摄越来越(yuè )(🚹)拙(zhuō )(🐱)劣(liè )的(🥃)续集）中继(🃏)续(🎒)。 (🦄) E当代(dài )科(🤧)学哲学研(yán )究最热门(mén )的一个(🔮)方向(xiàng )是科学知识(shí )社(shè )会(😸)学(🕺)（SSK），研(🏁)究方法是深入到科学具体研究过程中，细(xì )致考察经(jīng )费筹集、论文(❎)发表(biǎo )等(🦈)每(měi )一个环节(🔣)，研究科学知识(♉)是如何(😝)建构起来的，强调社(🖨)会因素在(zài )建(🐪)构(👙)过程(⛺)中的(de )作用。SSK的代表人物(wù )(🦈)柯林斯和平奇在1993年出版(bǎn )过(guò )一本普及性(👜)的小册子，名字就(jiù )叫Golem，翻(fān )译成《勾勒姆：关于科学人们应知(zhī )道些(xiē )(👷)什么》。柯林斯坦诚地说，他(🙈)这部书(shū )是想用“勾勒(🍅)姆”解释(👖)“科学(🈴)”，“我们试图(💞)证明(📼)它不是一个(gè )邪恶的造物，只(zhī )(😧)是有(yǒu )点疯狂（或(huò )(😖)译(🧛)成‘傻’(🏵)）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒(🎊)姆科学的过失；是我们人(rén )(😛)类在犯(💯)错误。如(rú )果(guǒ )勾勒姆尽力做(zuò )其自己的事情，它不应受到责备。但是(😥)我们不能(🏈)奢望过多。勾(gōu )勒姆(👙)尽管强(👣)有(➡)力，它却(què )是(🧝)我(wǒ )们的文化（(♊)art）或者我(wǒ )们的技艺(craft)的造物。”SSK常常(cháng )被斥为带(dài )(👟)有反(fǎn )(🐈)科(🍛)学倾(qīng )向，但可以看出(chū )，它与浪漫主义时期的(de )反(🐍)科学(🚷)倾向完(🏪)全不(bú )同。它所(suǒ )描(🌞)绘的科(🏫)学形(🌨)象丰(🐁)满，有(🖌)血(🙃)有(🐖)肉，它(💲)所谓的“反科学(xué )”无(🎻)非是要抹去那(📺)些(xiē )(🌷)被强(🚵)加于(yú )科(kē )学的重(🛸)重(chóng )面纱，还科(kē )学一(yī )个真实(shí )的面目，绝(jué )非(fēi )19世纪简(jiǎn )单(dān )的拒斥、贬低(dī )科学。
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