戏中,萨德本(🔨)人从未露面,只存在于(🍩)六(🔼)名登场人物的(🕸)对话(huà )中(🕰)。人(rén )物(wù )的(de )性格也(🎹)很分明,西缅男爵夫人代表“美德(dé )”、而圣芳伯爵夫(fū )人代(dài )表“恶(è )(🖲)行(háng )”,门(🔸)托纽(niǔ )夫(fū )(🤷)人则代表了(🕯)世(shì )俗。尽(jìn )管两位(wèi )(🛹)代表善(🚥)恶的(de )人(rén )物(wù )更(🎿)富有(yǒu )戏剧性,然(🙁)而(ér )全剧(jù )的中心仍是(shì )主人公露涅和(hé )门托纽夫人(rén )的对立。 以剧中人对(duì )萨德(🦗)的(🌑)态度(dù )(🌊)为例:门(💻)托(tuō )纽(🙂)夫人认为(wéi )声(🏂)名狼藉、锒(láng )铛入(👓)狱的(de )萨(💪)德根本就是家庭的耻辱,而萨德的妻子露涅则截然不同,她真诚地等待着被社(shè )会排(🈁)斥的(💝)丈夫,并认为这才是(🚗)表达真(😊)爱的(de )惟一方式。但是,当革命风(🌼)起云涌,社会价(jià )值观也随之改变。萨(sà )德出狱并(bìng )被捧为新时代的旗(qí )手(💸),门托纽(niǔ )夫人的态度来(🌂)了(le )个一百(bǎi )八十度大转(🔥)弯,她成(⏳)了萨德的捧哏,称(chēng )萨德为(wéi )法国的(de )献(🐂)身者(zhě )。 而露涅的(📬)态度却(💑)截然相反。丈夫(🏸)重新被社会承认,意味(🔬)着她那孤独(dú )(🈂)的爱就此(🖱)丧(💛)失(👼)了根(🐅)基(jī )。不仅如此(cǐ ),她读了(le )萨德(dé )在(zài )狱中写的(🔍)小(xiǎo )说,里面描写了一位(wèi )坚(🍝)持美德的女子(zǐ )的(🔮)悲剧(♟),露涅在作(zuò )品中看(kàn )到了(🤠)自己(🖥)的(😂)影(yǐng )(😙)子。她(tā )的孤独之爱(ài )从(cóng )根底瓦解了,同(tóng )时也意识到(dào )之(zhī )前(🍐)的半(🧔)生不过是徒(tú )(😓)劳(🔚),于(⏩)是她投身修(xiū )道院,再(🥈)也不与(yǔ )(➿)萨德相会(huì )。剧(🤫)中露(lù )(🎛)涅(niè )曾说:“与其付诸(😫)行动,不如创制(😫)法则…(🔀)…” 这句话(huà )也可以理(🤬)解为(wéi )“与其委身现实,不如付(🔦)诸(🔘)思想(xiǎng )”。对原剧作(🙋)者三岛先生来(lái )说,“艺术”无疑(yí )(🤯)是(📒)存在于现实(😋)之外的、对(💼)于异端思(🎅)想(xiǎng )之美的例(lì )(🏚)证。